La communion par la foi avec ceux qui sont psychologiquement malades.

La Foi est un don gratuit de la grâce. Rien dans notre action ne peut nous mériter le don de la foi ou bien produire en nous un don de la foi comme résultante d'une action méritoire ou technique de notre part. Le don premier de la foi est gratuit et vient toujours de Dieu. 

La grâce et la justification sont d'ordre surnaturel : notre psychologie n'influe en rien sur le don gratuit de la foi. c'est une bonne nouvelle !
En effet, il nous faut collaborer à la grâce dans l'ordre de la vie surnaturelle, de la conversion, pour nous éloigner du péché. Mais les problèmes d'ordres psychologiques sont d'ordre naturel, ils ne sont pas des péchés. 

2010 L’initiative appartenant à Dieu dans l’ordre de la grâce, personne ne peut mériter la grâce première, à l’origine de la conversion, du pardon et de la justification. Sous la motion de l’Esprit Saint et de la charité, nous pouvons ensuite mériter pour nous-mêmes et pour autrui les grâces utiles pour notre sanctification, pour la croissance de la grâce et de la charité, comme pour l’obtention de la vie éternelle. 

La foi ne dépend pas de notre psychologie, on peut avoir une psychologie " abimée" et une foi très pure. On peut avoir des parents qui ont une psychologie défaillante sans que cela influe sur le don de la foi ! Thérèse de Lisieux aurait-elle dû perdre la foi lorsque son père fut interné suite à une maladie psychiatrique ? ni l'un ni l'autre ne perdirent le don de la foi dans cette terrible épreuve, car en chacun la fille comme le père, le don de la foi était surnaturellement plus fort que l'épreuve, la grâce sanctifiante les ayant tous deux soutenus malgré l'impossibilité de communiquer, de comprendre. S'il avait fallu guérir psychologiquement de cette épreuve pour garder ou retrouver la foi, Louis martin ne serait pas béatifié aujourd'hui, car il n'a pas guéri psychologiquement. Mais sa foi n'a cessé de grandir, comme celle de sa fille, DANS l'épreuve. L'importance de l'offrande de Louis martin dans la sanctification de sa fille, et le soutien que Thérèse apporta surnaturellement à son père, sont à étudier comme un cadeau pour notre temps. Leur communion dans le Christ résiste à toutes les épreuves : maladie psychologique, nuit de la Foi, regards de l'entourage....On peut donc conclure que les grâces actuelles consolidèrent et fortifièrent proportionnellement leur grâce habituelle, au travers des épreuves naturelles et surnaturelles.

2000 La grâce sanctifiante est un don habituel, une disposition stable et surnaturelle perfectionnant l’âme même pour la rendre capable de vivre avec Dieu, d’agir par son amour. On distinguera la grâce habituelle, disposition permanente à vivre et à agir selon l’appel divin, et les grâces actuelles qui désignent les interventions divines soit à l’origine de la conversion soit au cours de l’œuvre de la sanctification.

Avoir une mauvaise image paternelle ou maternelle ne se transpose pas forcément sur l'image divine : nous ne nous faisons pas une image de Dieu, nous la recevons dans la Foi. La transposition sur Dieu des défauts et qualités psychologiques de nos parents n'est pas de l'ordre de la foi mais de l'analogie anthropomorphique. C'est une erreur mais aussi une injustice faite à Dieu qui n'a pas lié le don gratuit de la Foi à nos faiblesses humaines- naturelles- et à nos péchés, mais à sa Miséricorde. L'image de Dieu se transmet par la catéchèse et la foi, ( qui peuvent être celles de nos parents), elle ne se transmet pas par la psychologie. Ainsi, des enfants dont les parents sont un " scandale" ( parents violents, indignes, etc) peuvent recevoir et garder le don de la foi, avoir une image de Dieu magnifique dans sa paternité, trouver en Marie une Mère, sans pour autant que cette relation de foi avec Dieu ne soit conditionnée par les défauts parentaux. Faire de ce " conditionnement" une loi générale qui demande une " guérison psychologique" pour retrouver l'image de Dieu et la Foi est une ignorance de la Grâce et de sa gratuité, de la force que donne les grâces actuelles dans l'épreuve, du soutien nécessaire des sacrements. 

Ainsi, on cesse d'accuser les parents d'être responsables d'un défaut de foi, ou de faire écran. Dieu donne la foi à qui Il veut, dans les circonstances qu'Il veut, rien ne peut y faire obsctacle sauf notre refus personnel. Ainsi la foi naît dans des milieux athées, dans des milieux de grande pauvreté ou même perversion morale, dans des milieux psychiatriques. Elle ne s'explique pas par une guérison de l'image de Dieu à la suite d'une analyse des parents ( qui n'y sont pour rien), mais par un don gratuit de la grâce qui est plus libre et plus puissante que toutes les circonstances négatives. 

Une des conséquences importantes de la résistance de l'appareil surnaturel de la Foi à toutes épreuves humaines est que la Foi en sortira toujours grandit et intacte, quel que soit le combat spirituel. 
L'autre conséquence est qu'il est toujours possible de garder la communion spirituelle avec un parent gravement malade psychologiquement ou psychiatriquement : on peut même, dans l'absence de communication naturelle normale due à la maladie, percevoir dans la foi la prière et le don de cette personne si elle-même avait la foi. Thérèse savait que des grâces lui venaient de l'épreuve et de la prière de son père. Elle savait même que cela serait pour la Gloire de l'Eglise et du Christ. La communion entre eux, malgré l'absence de communication, a dû être un canal de grâce immense, tous les deux étant reliés dans leur offrande au Christ lui-même. c'est un message précieux pour tous ceux qui souffrent de la maladie psychologique ou psychiatrique d'un parent, ces maladies rendant parfois la vie très dure, la communication ou la compréhension quasi-impossible sur cette terre, mais la certitude que par l'offrande de la prière, des grâces très concrètes  et un soutien surnaturel mutuel peuvent naître et exister dans ces situations humainement inextricables et douloureuses. Nous serons surpris de découvrir quelle conversion personnelle nous fut acquise par la prière cachée de tel parent psychiatriquement privé de communication normale par la maladie et agressif ou ayant perdu la mémoire actuelle. Mais pas la Foi. La communion par la prière reste toujours possible, même sans effet sensible, et elle ne reste jamais sans effet de la grâce. A nous de les découvrir,notamment quand une conversion ou une protection intervient dans notre vie!