Un sentiment empoisonné

La jalousie est peut-être, depuis le péché originel, la blessure la plus fréquente, qui puisse infecter notre âme sensible. Ce n’est pas pour rien que la Bible nous révèle que Caïn l’a ressentie vis-à-vis d’Abel et qu’elle l’a incité au meurtre. Bien sûr, cela ne veut pas dire que tout jaloux a des chances de devenir un meurtrier, mais il reste que la jalousie est un sentiment empoisonné, qui fait énormément souffrir l’intéressé et bien souvent son entourage.
 

 

 

 

Le ressenti est en soi moralement neutre.

L’évangéliste Marc est le seul des trois évangélistes synoptiques à noter que Jésus a promené sur les pharisiens un regard de colère, dans une synagogue, un jour de sabbat où il a guéri un homme à la main desséchée. Cette observation a dû être transmise par Pierre, l’inspirateur de Marc. Elle nous confirme que le Christ a ressenti profondément l’indignation suscitée en lui par la mauvaise foi et l’hypocrisie des pharisiens. Tout ceci pour dire qu’il faut bien distinguer la colère – passion de notre âme sensible - comme dit St Thomas, du péché capital de colère que ne saurait commettre le Fils de Dieu. Le ressenti est en soi moralement neutre, ni bon, ni mauvais. C’est ce que nous faisons de ce ressenti qui peut nous conduire au péché de colère, en pensée, en parole, par action et par omission.

 

 

 

Une contagion

Soyons réalistes, les sociologues nous alertent depuis quelques temps sur l’installation dans notre société de ces conduites chez les adolescents et chez les jeunes, alors même que l’alcoolisme par exemple, avait semblé être en régression il y a vingt cinq ans. De fait, la « génération JMJ », comme on la nomme souvent, semble avoir été moins touchée mais est-ce si surprenant ? Cette génération n’est pas celle des soixanthuitards, elle lui est postérieure, et elle n’est pas non plus celle des enfants des soixanthuitards ! Il semble donc que l’éducation donnée par les parents, sans être déterminante en raison du libre arbitre des enfants, conditionne quand même l’attitude de ces derniers face à la contagion de ces conduites « addictives ».
 

Questionnons-nous sur ce qui favorise l’entrée et le maintien dans ces liens terriblement destructeurs avec des « drogues » diverses, qui touchent les sens (la vue avec les vidéos, l’ouïe avec les baladeurs et autres producteurs de sons, le goût avec l’alcool et la nourriture) et le psychisme via le corps (Cannabis et drogues dites dures). On peut facilement détecter des phénomènes de mode, d’entraînement par le groupe et de piégeage qui guettent les jeunes adolescents, des attitudes de provocation, (pensons aussi au phénomène des excès de vitesse,) qui attirent des adolescents un peu plus âgés, et plus douloureusement des comportements de compensation face à des « blessures » de l’âme sensible que le jeune cherche inconsciemment à « gommer », à oublier. cf , sur l’âme sensible, les explications dans Je suis catholique, puis-je aller voir un psychanalyste ? 

 

Guérison des comportements de compensation

 

Ne pas refouler l’émotivité mais en faire un atout

 

 
  
Est-il plus difficile d’être père, au sens de l’éducation, aujourd’hui qu’il y a quarante ou cinquante ans ? 

Rencontre avec Marthe Robin 
 

 

 A partir de quel âge peut-on demander à son enfant de participer aux charges familiales quotidiennes ? 


Engager l’enfant dans une habitude de service. 

 

 

Identifier les causes de la peur 

La peur peut prendre des formes différentes et trouver ses racines dans des situations très diverses. Il est nécessaire d’observer et de questionner l’enfant pour identifier les causes de la peur qu’il manifeste. Il peut s’agir de la peur d’affronter une difficulté, que l’enfant n’a jamais eu l’occasion de rencontrer. En fait, c’est l’inconnu qui l’inquiète et il suffira de clarifier les possibilités de situation, qui risquent de se présenter et les manières de s’en accommoder pour que l’enfant soit rassuré.